Biblioteca virtual
AÇÃO DA BIODANZA E SUA RELAÇÃO COM OS CAMPOS MÓRFICOS - ROSMARI SCHWARZ
ESTATUTO DE LA EDUCACIÓN BIOCÉNTRICA - Construcción Colectiva de los Participantes 2º Congreso Latinoamericano de Educación Biocéntrica
Relato de experiência
André Luís Soares Simoni
Dra. Maria Sirlene Pereira Schlickmann
COMPLEXIDADE: EM BUSCA DE UMA COMPREENSÃO 2018
A complexidade no homem nasce do entrelaçamento das ideias, dos pensamentos, das emoções, dos sentimen- tos, do amor, da beleza e da ética. É o entrelaçamento da vida com todos seus movimentos e fenômenos. O universo funciona como um imenso holograma, diz Rolando Toro e nós inseridos nele e parte dele temos possibilidade de conhecê-lo através de nossa consciência ampliada, nutrida pela vivência do amor infinito. A presença palpitante da vida permite a construção de um conhecimento em permanente evolução assim como a própria vida.
ÉTICA: AFETIVIDADE E CUIDADO PELA VIDA 2000
A Ética não se reduz aos conceitos estabelecidos e orientados pela racionalidade, dentro de um sistema social.eStruturada em um Pensamento Biocêntrico ela pode indicar.o princípio do afeto como base estrutural de um princípio orientador das relações solidárias, criativas integrativas e de prazer real na vida. Contudo, ética é vida, é processo vivo de articulação amorosa do homem consigo, com o outro e com o universo Com essa energia pode o homem criar, pode mergulhar na essência de tudo, pode desfrutar do legítimo e inocente prazer da vida e viver com intensidade.
Convido você a refletir um pouco.
O autor AGOSTINHO MARIO DALLA VECCHIA..
Pensamento Pedagógico Biocêntrico 2009
PENSAMENTO PEDAGÓGICO BIOCÊNTRICO É UMA OBRA DE FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO. CONSIDERO A MELHOR OBRA DA MINHA TRAJETÓRIA. ENVOLVE UMA CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO CENTRADA NA VIDA. CENTRADA NA VIDA SIGNIFICA QUE O NÚCLEO DA EDUCAÇÃO É A AFETIVIDADE E ARTICULAÇÃO DESSE PROCESSO SE DÁ PELA INTELIGÊNCIA AFETIVA.
ESSA OBRA NASCEU NO INTUITO DE RECUPERANDO OS RECURSOS QUE A METODOLOGIA ARISTOTÉLICA NOS FORNECE: PASSOS FUNDAMENTAIS NA ABORDAGEM DE UMA REALIDADE. ENTÃO INICIAMOS BUSCANDO COMPREENDER EFETIVAMENTE O QUE É UMA EDUCAÇÃO BIOCÊNTRICA E NO NÚCLEO DESSA EDUCAÇÃO UMA DEFINIÇÃO MAIS PRECISA E MAIS ADEQUADA DO QUE VEM A SER AFETIVIDADE.
.NO SEGUNDO MOMENTO TRABALHOU-SE ENTÃO A DIN MICA DA AFETIVIDADE NO NÚCLEO DESSA EDUCAÇÃO. EM TERCEIRO LUGAR BUSCOU-SE RESGATAR OS RESULTADOS DESSE PROCESSO VIVO.
E POR ÚLTIMO, ESSA OBRA BUSCA COLOCAR UMA AVALIAÇÃO ÉTICO-POLÍTICA SOCIAL
DA APLICAÇÃO DE UM PROCESSO AFETIVO NA PRODUÇÃO DO SABER E DO PROCESSO EDUCATIVO.
O AUTOR: AGOSTINHO MARIO DALLA VECCHIA
Uma obra que procura discutir e dissertar sobre a distinção e convergência entre analetica e visão biocentrica, num esforço de integrar a afetividade como elemento essencial do processo de desenvolvimento da identidade da criança, do jovem, e do adulto.
Não há educação sem o estabelecimento de vínculos em sala de aula, dizem claramente Rolando Toro e Enrique Dussel.
AUTOR: AGOSTINHO MARIO DALLA VECCHIA
Vivendo a Inocência 2010
REUNINDO AS POESIAS INSPIRADAS EM VIVÊNCIAS DE BIODANÇA E EM OUTROS MOMENTOS SURGIU A SEGUNDA PEQUENA OBRA DE POESIA.
PARTILHO COM VOCÊ MOMENTOS DE MERGULHO NA ESSÊNCIA DE TANTAS COISAS. BOM PROVEITO!
O AUTOR: O AUTOR: AGOSTINHO MARIO DALLA VECCHIA
Ao dedicar-me de 12 a 14 horas diárias na construção e elaboração da tese de Doutorado, muitas vezes perdia a noção de tempo e de espaço, mergulhado numa verdadeira paixão pela construção daquele conhecimento originário de longos depoimentos de filhos de criação. Satisfeito ao final de cada tarde, respirando profundamente, dava espaço a inspiração e elaboração de poesias e pinturas. Engraçado terminar uma tese de Doutorado em publicar uma obra de poesia. A primeira.
Bom proveito!
O autor AGOSTINHO MARIO DALLA VECCHIA
Trabalhos adicionados em 2020
DANÇAR A VIDA - A DANÇA ENQUANTO ESTRATÉGIA
Márcia Leandra Ferreira Santos
ESPAÇO DA ALMA: ESPAÇO BIOCÊNTRICO
Márcia Weissheimer
Trabalhos adicionados em 2014
O FILTRO DOS SONHOS NO TEMPLO DAS Á-GUAS. UMA VIVENCIA DE TRANSCENDÊNCIA
Virgínia Sedrez Amaral
Trabalhos adicionados em 2012
FERRAMENTAS ANALÍTICAS PARA A PRÁXIS EDUCACIONAL HOJE
Kelin Valeirão
GUARDIÕES DA PRAIA - GUARDIÕES DA VIDA
Aline Andressa dos Santos e Eni A. S. Spode [Organizadoras]
EDUCAÇÃO PELA TRADIÇÃO DE MATRIZ AFRICANA
Teresa R de Lucena
O CONCEITO DE SAÚDE EM BIODANZA NORMAL OU INTEGRADO?
Stella Bittencourt
ACORDE MULHER: O FAZER E O SER NO UNIVERSO FEMININO
NO PROCESSO DE GRUPO - PRINCÍPIOS ÉTICOS DE GRUPO DENTRO DA EDUCAÇÃO BIOCENTRICA
Cleusa Prates
Valmira Nair de Sousa
NACIMIENTO CON AMOR” PARTO MAMIFERIZADO Y CRIANZA COMO ANTESALA DE LA EDUCACION BIOCENTRICA
Rosabel Lacoma
SEMINÁRIO: BIODANZA NO CONTEXTO HISTÓRICO
Lilian Rocha [Facilitadora Didata]
Trabalhos adicionados em 2011
Carlos Manuel Dias, Facilitador Didata
A Grande Viagem - Uma experiência de Biodanza e Tarô
Biodanza: instrumento para la creación de la nueva humanidad
Camino caminantes peregrinos de la vida
Construyendo la familia biocentrica
El silencio el encuentro y la Biodanza
El tacto, los sentidos y el sentir
Fisiologia para facilitadores de biodança
Gimnasia música y cosas de Dios
Guía práctica para empezar a facilitar Biodanza
La identidad a través del espejo
Las relaciones através de la Biodanza
O trabalho do homem é um componente privilegiado de sua identidade
Pensando a morte e a vida na ótica da Tanatologia e Biodanza
Posiciones generatrices y otras formas de lenguaje corporal y gestual
Principio Biocentrico y Progresividad
Reencuentro con el amor de la vida
Rescatar lo femenino a traves de biodanza
Viver e Emocionar-se. A conexão entre a Vida, as Emoções e a Saúde
dentro de uma visão Biocêntrica
Voz e poesia: a linguagem poética da Biodanza
Watsu, Halliwick e Biodanza, um elo entre o aprendizado e o prazer.
Relatos de uma vivência com dados preliminares de uma população com doenças crônicas
Abaixo listas de filmes, livros e resenhas.
Monografias
- A Educação Biocêntrica nas Organizações e no Banco do Nordeste
Francisco de Assis Morais Sobrinho
- Voz e poesia: a linguagem poética da biodanza
Lilian Rose Marques da Rocha
Natalio Pagés
Dissertações
- Criatividade e Biodanza: a trama que qualifica as relações entre crianças
Suzana Pazinatto
Teses
-Sessinon de Biodanza en Residencia de ancianos privada
Teresa Piñero
Normas para publicações
Acesse aqui as normas para publicações no site do Pensamento Biocêntrico
OUTRAS SUGESTÕES DE FILMES
Importante: Os títulos aqui citados são apenas sugestões, ou seja, não é obrigatória a visualização dos mesmos. Vale citar que são uma ótima escolha para quem quiser buscar mais e ter alguns “bons momentos filosóficos”.
De acordo com o livro Pensando melhor - Iniciação ao Filosofar de Angélica Sátiro e Ana Míriam Wuensch, apresentamos algumas dicas que ajudarão a "ler" um filme e a descobrir, filosofando, o que está por detrás de "sombras" e projeções do escurinho do cinema.
“O que vale a pena observar num filme:
- As intenções do diretor: quem é o diretor? que outros filmes ele fez? o que pretende nos mostrar (no todo ou em parte): beleza, denúncia, reflexão sobre um tema, emoção, uma história real...
- Os recursos mais explorados: desempenho dos atores; música, imagens,recursos tecnológicos (efeitos especiais);
- O conteúdo: o que as mensagens, diálogos e o filme como um todo querem nos dizer? Como uma imagem reforça ou modifica o sentido de um diálogo? Há uma idéia ou valores sendo transmitidos pelo filme (de que maneira e que cenas provam isso?)
- A qualidade: poder dizer se é um bom filme? Que elementos justificam nosso julgamento(ex: pelas imagens,atores enredo,música, caracterização, etc)
- A qualidade de sua interação com o filme: que elementos favoreceram ou dificultaram sua apreciação do filme? Ele trouxe-lhe alguma contribuição? Fez-te pensar sobre algo? Foi prazeroso assisti-lo?”
Indicações:
- Efeito Borboleta: (EUA, 2004). Direção de Eric Bress e J. Mackye Gruber. Suspense que teve como inspiração a Teoria do Caos e apresenta questões sobre o tempo e suas instâncias e sobre as conseqüências que uma escolha pode acarretar em todo o restante de nossas vidas.
- O filósofo, três mulheres e o amor: (Alemanha, 1988). Direção de Rudolf Thome. Comédia sobre a relação entre a razão e paixão.
- Giordano Bruno: (Itália,1973). Direção de Giuliano Montaldo. História da vida do filósofo, astrônomo e matemático Giordano Bruno. Conta sua vivência e de sua época, dos conflitos científicos, morais filosóficos e religiosos.
- A Língua das Mariposas: (Espanha,1999). Direção de José Luís Cureda. Apresenta como principal foco a relação professor-aluno.
- Matrix: (EUA, 2004). Direção de Andy Wachowski e Larry Wachowski. Filme riquíssimo em questionamentos filosóficos levando-nos a pensar sobre o que existe de verdadeiramente real.
- O sentido da vida: (Inglaterra, 1983). Direção de Terry Jones. Questões sobre controle da natalidade, educação sexual, capitalismo, existência de deus, mistério do universo, morte, etc, apresentadas com a ironia de quem pensa mas não assume a reflexão sobre a vida.
- O Som do Trovão: (EUA, 2006). Direção de Peter Hyams. Trata de questões sobre o tempo.
- A Vida dos Outros: (Alemanha, 2008). Direção de Florian Von Donnersmarck. Filme que apresenta sob o ponto de vista político como uma ideologia pode influenciar a vida das pessoas.
- Waking Life : O despertar da vida: (EUA, 2002). Direção de Richard Linklater. Animação baseada em idéias de Platão, Aristóteles, Nietzsche e Jean Paul Sartre. Apresenta diversas discussões filosóficas e religiosas.
- Ao Mestre com Carinho: (Inglaterra, 1967). Direção de James Clawel. No meio dos anos 1960, um professor negro inicia na carreira lecionando para uma turma de adolescentes rebeldes - e por vezes racistas - numa escola pública da periferia de Londres. Com seu jeito ora autoritário ora paternal, ele conquista aos poucos o respeito e a admiração da turma.
- Escola da Vida: (Canadá/EUA, 2005). Direção de Willian Dear. Mesmo diante do clichê da competição e da inveja que acabam permeando a trama, vale conferir a didática do professor protagonista.
- Mentes perigosas: (EUA, 1995). Direção de John N. Smith. O filme retrata a realidade de uma professora que leciona numa escola cujos alunos são considerados problemáticos.
- Sociedade dos Poetas Mortos: (EUA, 1989). Direção de Peter Weir. Filme que passou a ser um paradigma para se pensar o professor em luta contra padrões tradicionais de educação e contrapõe o desejo de liberdade e a alegria de viver aos rígidos códigos de conduta que regem as instituições educacionais mais arcaicas.
- O sorriso de Monalisa: (EUA, 2003). Direção de Mike Newell. Uma professora serve de inspiração para suas alunas, após decidir lutar contra normas conservadoras do colégio em que trabalha.
- The Wall: (EUA, 1982). Direção de Alan Parker. Musical realizado pela banda inglesa Pink Floyd, com roteiro do vocalista e baixista da banda, Roger Waters. Através deste musical, é possível pensar criticamente sobre a Teoria Tradicional de Ensino. Destaque para a música Another Brick in the Wall.
Referências Bibliográficas:
- SÁTIRO, Angélica; WUENSCH, Ana Míriam. Pensando Melhor: Iniciação ao filosofar. São Paulo: Saraiva, 2003.
- www.cineplayers.com . Acesso em 30/08/08.
- DIMENSTEIN, Gilberto. Cidadão de papel: a infância, a adolescência e os direitos humanos no Brasil. São Paulo: Ática, 2005.
- http://www.adorocinema.com.br. Acesso em 06/09/08.
FILMES PARA REFLEXÃO E APROFUNDAMENTO
O ponto de mutação - Bernt Capra
Quem somos nós? - William Artnt, Betsy Chasse e Mark Vicent
Sonhos - Akira Kurosawa
Sangue sobre a neve - Nicholas Ray
Derzu uzala - Akira Kurosawa
Companhia dos lobos - Neil Jordan
2001 - uma odisseia no espaço - Stanley Kubrik
Hair - Milos Forman
A classe operaria vai ao paraiso - Elio Petri
Feios, sujos e malvados - Ettore Scola
Tiros em columbine - Michael Moore
Extremo sul - Mônica Schmiedt
O homem que virou suco - João Batista de Andrade
Cidade de deus -Fernando Meireles
LIVROS
O PENSAMENTO PEDAGÓGICO BIOCÊNTRICO
Agostinho Mário Dalla Vecchia
A EDUCAÇÃO INTEGRADA À VIDA
Analética e Visão Biocêntrica: distinções e convergências
Agostinho Mário Dalla Vecchia
"Temos que resgatar o ato sagrado de ler" (WAGNER, César)
Assim, com esta intencionalidade eu começo a ler esta reflexão teórica vivencial de meu amigo Agostinho.
Era uma manhã de segunda-feira, Que com sua cor cinza convidava à intimidade, convidava a mergulhar nestas suas vivências. A música de fundo, o cheiro do café, levou-me a esse "tempo ritual" do qual Wagner falou. A emoção invadiu várias vezes o meu coração.
Agostinho expõe a teoria da Educação Biocêntrica, a qual toma como sua principal referência o Princípio Biocêntrico. Um princípio que se baseia na vida como o centro de toda a existência no universo. Neste princípio também convergem outras águas teóricas, filosóficas, pedagógicas, afluentes do mesmo grande Rio da Vida.
A Visão Biocêntrica e a Filosofia Analética são origináriasda realidade latino americana, realidade marcada pelas desigualdades sociais e as violências da classe dominante. Tanto a Analética com a Visão Biocêntrica compartilham semelhanças e diferenças. A partir das distinções e das convergências de suas visões Agostinho desenvolve um ensaio de caracterização geral da Educação Biocêntrica centrada sobre a afetividade.
Esta proposta pedagógica põe sua ênfase na aprendizagem através do vínculo afetivo, de um indivíduo em relação com o outro e com o cosmo. Uma afetividade negada através dos séculos. Ele nos mostra a possibilidade de integrar na educação o pensamento racional ao conhecimento vivencial do coração, o que permite ao indivíduo a sensação de potência, de estar vivo, de ser pleno.
Gastón Andino
Facilitador Titular de Biodança - Pelotas 2002
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Aplicação da Metodologia Biodanza® com Grupo de Terceira Idade
Rejane Marques Peixoto
Vivenciar e expressar a afetividade e a alegria de viver contribuem efetivamente para a saúde física e mental das pessoas. Na terceira idade, isso adquire relevância ainda maior.
A Biodanza® (criação de Rolando Toro), estimula esse aprendizado por meio de uma metodologia baseada em vivências. Este livro busca mostrar como a sua prática propicia esse aprendizado e contribui para o desenvolvimento, a integração e a saúde do indivíduo e do grupo onde ele se insere.
O livro desvenda o que é a Biodanza® e sua história; mostra a situação do idoso ao longo da história até os dias de hoje; aborda também o envelhecimento – tanto do ponto de vista biológico como psicológico e sociológico – e o aumento da longevidade, e relata a metodologia empregada e os resultados obtidos pela autora ao facilitar um grupo de idosos, durante mais de dois anos no Centro de Saúde do IAPI, em Porto Alegre. A experiência foi tão positiva que resultou na criação do projeto Ressignificando a Vida, para a RINACI.
O texto desse livro foi originalmente apresentado pela autora como monografia para a conclusão da Escola de Formação de Facilitadores de Biodanza® Rolando Toro – Pelotas, atual – sede Frater.
O livro tem um texto claro e pode servir como uma introdução aos temas da Biodanza®, terceira idade, melhoria de vida e desenvolvimento pessoal.
Trata-se, contudo, de uma obra particularmente útil aos que querem conhecer Biodanza®, aos iniciados na prática e no ensino da Biodanza® e aos profissionais que lidam com a terceira idade e a área da saúde.
O primeiro capítulo, intitulado, O Idoso começa abordando o envelhecimento populacional mundial e o aumento da longevidade, depois os mesmos aspectos na população brasileira e a expectativa de vida. Depois de conceituar o idoso, é feita uma retrospectiva de como eram vistos os idosos na história da humanidade, o surgimento do idoso como categoria social e dos Planos de Ação Internacionais sobre o Envelhecimento com suas consequentes implementações na esfera social, política e econômica. Ainda neste capítulo define-se envelhecimento e abordam-se seus três aspectos, biológico, psicológico e sociológico, citam-se as funções que diminuem, se conservam e crescem com o envelhecimento e por fim alguns benefícios da Biodanza® para as pessoas mais velhas que tem chamado a atenção de vários profissionais de Geriatria.
O segundo capítulo, intitulado Biodanza®, conta como ela surgiu e a sua história se confunde com a de seu criador Rolando Toro. Salienta-se o papel do Brasil na Biodanza® e se faz referência sobre a sua sistematização, difusão e implantação nos diversos países de cinco continentes. Esse capítulo apresenta a teoria da Biodanza®, explicando o que ela é, com os seus conceitos estruturais, os seus poderes de transformação, o seu modelo teórico e a sessão de Biodanza®. Citam-se suas aplicações e aborda-se a Biodanza® e ação social, já que essa monografia relata a aplicação da metodologia da Biodanza® num trabalho de ação social.
O terceiro capítulo, Biodanza® com a Terceira Idade, relata como surgiu esse grupo regular de terceira idade no Posto de Saúde do IAPI (agora Centro de Saúde do IAPI) de Porto Alegre - RS, os objetivos, os recursos utilizados, a aplicação e os resultados desta metodologia com esse grupo, onde foram realizadas quarenta sessões de Biodanza® num período de dois anos e três meses (20/05/2004 a 17/08/2006).
E-mail: rejanepeixoto5@gmail.com
Editora da FURG, 2014.
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ÉTICA - AFETIVIDADE E CUIDADO PELA VIDA
Agostinho Mário Dalla Vecchia
Não podemos separar a noção de ética da noção de valor. Os valores que norteiam uma cultura determinam uma postura que é traduzida em uma concepção de ética.
Numa perspectiva antropocêntrica podemos dizer que a ética é uma conseqüência da cultura, fruto da civilização. Ética é a coerência entre valores e ações. Já em uma perspectiva biocêntrica vamos perceber que a coerência é muito mais uma condição cósmica do que um fruto da civilização. Vamos encontrar a vida se manifestando em todo movimento cósmico, do micro ao macro, sendo esta uma força organizadora, antientropica, que se conduz amorosamente. A ética humana é a vivência da ética cósmica.
A ética muda quando o valor central é a vida e não o ser humano. Por que como manifestação de vida compomos junto com tantos outros a teia cósmica, e temos o privilégio de alcançar, mesmo que em parte, a consciência deste fato. Ao ser humano cabe não só ser guiado amorosamente, mas conhecer o amor e construir a partir dele.
A Biodança nos lembra que de nada nos vale os códigos de ética se não vivemos a ética cósmica a partir de nossos corações. Existe um movimento cósmico , o universo está em continuo movimento, com ritmos e variações, pulsa como pulsam os nossos corações. Dançar a vida é dançar o amor, que é dançar a ética.
A Biodança aproxima as pessoas da ética não por conceitos pré formados, mas sim por vivências, que geram conceitos próprios. Muitas vezes quem vive a dança da vida não sabe o significado da palavra ética, mas descobre que pode amar e cuidar a si e ao mundo.
Myrthes Gonzalez
Diretora da Escola Rolando Toro de Formação de Facilitadores
Pelotas Outubro de 2000
PREFÁCIO
A preocupação fundamental da Biodança é o cuidado pela vida em todas as suas formas e manifestações. Integralmente vivida a Biodança é uma ética da vida.
A estrutura social, econômica, política e cultural do "Ocidente" é anti-vida. O desrespeito pelo solo, pela água, pelo ar, pelas florestas, pelos animais é apenas a superfície do isebereg de profundo desrespeito pela vida humana. Pobreza, miséria, marginalidade, exploração, exclusão política, a sexualidade reduzida à pornografia, o domínio e o controle do saber por minorias privilegiadas, são efeitos de uma ordem de relações sociais estabelecidas sobre a idéia e a vivência de que ser é dominar, ser proprietário.
O fenômeno da globalização, nos seus aspectos negativos, revela a ampliação e o aprofundamento das estratégias de exploração e dominação a nível planetário. O neo-liberalismo é a ideologia dominante que propala a todos a idéia da liberdade de competir e através de qualquer meio. Não há valores, exigências ou necessidades que justifiquem a relação solidária, fraterna, amorosa. Para o sistema, a virtude é ser egoísta. O erro é ser solidário com os que sofrem, os excluídos.
Tais níveis de interesse e insanidade precisam ser confrontados pela construção de uma forma aberta e sempre renovada de cuidado pela vida. Não um cuidado que se expresse só teoricamente, mas existencialmente, acolhendo a vida em sua situação e contexto histórico. Um cuidado que seja nutrição, zelo, estímulo; um cuidado que seja possibilidade de desfrutar do prazer de viver; um cuidado que permita a máxima expressão criativa de cada um e de cada grupo; cuidado que facilite a integração com a natureza, consigo, com o universo; um cuidado que facilite a expressão da capacidade de vida. Enfim, o cuidado pela emergência, afloramento e amadurecimento da identidade de cada um.
Pelotas 01.11.2000
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Projeto Minotauro - Rolando Toro
A pessoa está cheia de medos e tem, principalmente, medo do minotauro que a ameaça nos labirintos misteriosos de sua vida, interceptando-lhe os passos na aventura em busca de uma consciência e plenitude do próprio ser e destino. Precisamos todos de uma Ariadne que, com seu fio salvador, nos conduza às profundezas de nós mesmos. Mas preci-samos, acima de tudo, de coragem, não para matar, mas para integrar e conviver com os minotauros que nos amedrontam. Sem este enfrenta-mento, a felicidade e a alegria de viver não passarão de um sonho frus-trado, de uma viagem interrompida pela metade, de uma paisagem fas-cinante que jamais será contemplada por quem dela é peregrino e se-nhor.
Pesquisa e organização: Fátima Pereira, Olga Nunes, Shrley Shram
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Fatos e Retalhos: tecendo novas possibilidades
I – APRESENTAÇÃO
O objetivo desse panorâmico e incompleto histórico da Biodança na Bahia, não é a exaltação propagandística de pessoas ou instituições, como normalmente acontece com as "histórias oficiais". A história que aqui apresentamos se propõe a ser objetiva, na medida em que se apóia em documentos escritos e testemunhos daqueles que a viveram. É, antes de tudo, uma história afetiva, pois visa o resgate de ações, construções, erros e acertos, que amadureceram os facilitadores na Bahia e que podem contribuir para o crescimento e fortalecimento do movimento Biodança nos dias de hoje.
O presente texto, que recebeu a colaboração de vários facilitadores que enviaram informações, é um primeiro passo para a construção de um projeto maior, não, somente em termos de documentação e registro, mas também de reunião e colaboração afetiva e efetiva. Nesse sentido, ele deseja ser provocador de reflexões sobre o nosso passado, provocador de resgates em nossa memória coletiva. E a todos os companheiros de jornada que perceberem nestas linhas, lacunas ou desvios, agradeceremos se trouxerem as suas contribuições. Cremos que se juntos olharmos o passado, não somente o reconstruiremos mais fielmente aos fatos, mas também, aprenderemos lições sobre a construção do futuro da Biodança na Bahia.
"(...) O autor deste livro busca pontos de convergência terapêutica entre duas importantes técnicas de desenvolvi-mento humano: Biodança e Análise Transacional. Roberto Crema não se propõe a fundir duas técnicas que possuem modelos teóricos diferentes, senão buscar os aspectos em que estas se complementam ou se reforçam.
Com freqüência os terapeutas que tentam misturar técni-cas criam um produto híbrido, espécie de hidra de nove cabeças, sem coerência nem unidade. É por este motivo que o livro de Roberto Crema constitui um acontecimen-to de valor paradigmático dentro dos meios terapêuticos. Com um profundo conhecimento de ambas disciplinas, es-te autor meditou sobre suas diferenças e semelhanças, para logo deduzir os aspectos complementares. O presente livro permite ao terapeuta não formado nestas técnicas, reco-mendar ao paciente um programa terapêutico apropriado a sua situação.
(...) O livro que comentamos tem o mérito de ser feito com beleza intelectual e profundos conhecimentos de Bio-logia, Psicologia, Sociologia e Antropologia. Ninguém tão capacitado como seu autor para o trabalho interdisciplinar e a elaboração cautelosa de análise discriminativa.
Foi uma façanha poética vincular estes dois irmãos - A. T. e Biodança - sem atraiçoá-los. Foi também um ato de amor, no qual o Logos aceitou a inspiração de Eros."
ROLANDO TORO
A pessoa está cheia de medos e tem, principalmente, medo do minotauro que a ameaça nos labirintos misteriosos de sua vida, interceptando-lhe os passos na aventura em busca de uma consciência e plenitude do próprio ser e destino. Precisamos todos de uma Ariadne que, com seu fio salvador, nos conduza às profundezas de nós mesmos. Mas preci-samos, acima de tudo, de coragem, não para matar, mas para integrar e conviver com os minotauros que nos amedrontam. Sem este enfrenta-mento, a felicidade e a alegria de viver não passarão de um sonho frus-trado, de uma viagem interrompida pela metade, de uma paisagem fas-cinante que jamais será contemplada por quem dela é peregrino e se-nhor.
Pesquisa e organização:
Fátima Pereira
Olga Nunes
Shrley Shram
HISTÓRIA DA BIODANÇA NA BAHIA
CONTEÚDO
I - Apresentação;
II - Rolado Toro
III - A Biodança
IV - A Biodança chega na Bahia
V - Criação e evolução da Escola de formação
VI - Eventos do movimento Biodança na Bahia;
VII - Ação Social em Biodança na Bahia
VIII- Produções Científicas
IX - Facilitadores da Bahia e Grupos Regulares
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Saúde Comunitária – pensar e fazer
Este livro traz uma preocupação maior, a de debater sobre o processo de construção da saúde/doença na perspectiva da Saúde Comunitária como práxis de vida, libertação e cidadania. Isto por entendermos a saúde como tema de ecologia, democracia e justiça social, uma questão a ser encarada no interior da luta contra as desigualdades sociais, a destruição da Natureza em nosso país e em favor da eqüidade social e da ecologia.
A história da formação do nosso povo e a situação atual da sociedade brasileira, fecunda de possibilidades, experiências e lutas, também marcada pela herança colonial, escravista (índios e negros) e classista, constituem o solo para o debate sobre a Saúde Comunitária e suas formas de atuação no Brasil de Pindorama.
O que está presente nos capítulos é fruto de experiências acumuladas, estudos e reflexões construídas na luta por um país democrático e popular, no convívio com os movimentos populares e na atuação em Psicologia Comunitária, no que diz respeito a ensino, pesquisa e extensão (cooperação) no Curso de Psicologia da Universidade Federal do Ceará, especificamente, no Núcleo de Psicologia Comunitária – NUCOM e no Laboratório de Estudos Sobre a Consciência - LESC.
Ao longo do livro, trazemos diversos autores e um olhar que reforçam nossa concepção de Saúde Comunitária como práxis de vida, libertação e cidadania, a partir do Princípio Biocêntrico e da Psicologia Comunitária. Procuramos apresentar a saúde do ponto de vista epistemológico, transitando pelo ideológico e teórico, até chegar ao metodológico e técnico, sempre situando o posicionamento vivencial, científico, ético e político do autor.
O livro está dividido em três partes, contendo, a primeira, capítulos que tratam do marco geral que referencia a discussão sobre Saúde Comunitária. Consta a problematização da saúde a partir do Princípio Biocêntrico e das questões histórico-culturais e sociais que a envolvem, aí entendendo que, para a democratização da saúde em nosso país, o SUS desempenha um papel fundamental. Inclui, também, a primeira parte, três outras análises que tratam dos seguintes temas: uma determinada visão da vida, sua abrangência e transcendência, onde a vemos como referência maior do viver; um olhar sobre a atividade humana como práxis de vida, libertação e cidadania, pelo fato de que nossa realidade social se funda numa história de colonização, dominação e violenta desigualdade social, condições forjadoras de subjetividades e terreno propício à luta pela libertação; e a Psicologia Comunitária tal como foi construída no Ceará. Esses capítulos constituem o pano de fundo que alicerça nossa concepção de Saúde. A Parte II contém o núcleo do livro – a Saúde Comunitária. Trazemos, nessa segunda parte, uma determinada concepção de Saúde Comunitária que se ancora no enfoque biocêntrico da saúde, no qual se integram a Visão Biocêntrica e o Enfoque Sócio-Psicológico da Saúde. Buscamos aí entender e situar o principal usuário da saúde, o papel do estresse no cotidiano da classe oprimida e a possibilidade comunitária de enfrentamento do distresse ou estresse continuado. Na terceira parte do livro apresentamos uma proposta metodológica, estratégias de ação e técnicas de facilitação em Saúde Comunitária. Finalizamos essa parte com uma forma de ver o facilitador de grupos e as considerações finais.
Esperamos que este livro possa contribuir com o debate e a prática na atenção primária em saúde, na proteção social básica e junto aos movimentos populares, bem como estimular a discussão sobre a formação profissional em saúde nos diversos cursos existentes para tal fim nas nossas universidades públicas.
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Biodança – Identidade e Vivência
Ao longo de 18 anos venho trabalhando nessa abordagem tão inovadora e revolucionária, facilitando grupos e estudando sua estrutura teórica e metodológica, sua prática e os resultados de sua aplicação. Desde a sua origem até hoje, foi submetida a muitas modificações, mas mantém a estrutura básica natural, eixo pelo qual é aperfeiçoada.
O conjunto de conhecimentos de Biodança, elaborado por seu criador, estabelece questões novas e profundas que precisam ser debatidas. Por isso mesmo, convidamos os leitores a uma reflexão sobre uma dessas questões, presente neste pequeno livro - A vivência como via de acesso à identidade.
Meu interesse é aprofundar a questão, contribuir com o trabalho de desenvolvimento da Biodança e divulgar ao público uma reflexão sobre identidade e vivência a partir da Visão Biocêntrica.
Para situar o tema da vivência e da identidade, apresentaremos primeiramente um capítulo sobre uma Breve História da Biodança, um capítulo sobre a Concepção de Biodança proposta por seu criador e uma reflexão acerca de sua especificidade, além de um capítulo sobre Perceber e Tecer a Vida, que trata da visão biocêntrica, referência básica de nosso estudo sobre a vivência e a identidade.
Em seguida apresentaremos os capítulos sobre identidade, vivência e facilitação da vivência biocêntrica.
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Educação Biocêntrica – um movimento de construção dialógica
O presente livro reúne 05 importantes trabalhos que nos mostram o que é a Educação Biocêntrica. Pretendemos nele ampliar as nossas reflexões teóricas e práticas, compartilhando com todos os educadores biocêntricos as nossas experiências vividas no Ceará na construção deste conhecimento crítico orientado pelo Princípio Biocêntrico. Assim, pretendemos aumentar cada vez mais a rede de relações e conexões a serviço das funções primordiais da vida e da construção do conhecimento reflexivo, da educação.
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Educação Biocêntrica – aprendizagem visceral e integração afetiva
Entre os anos de 1994 e 1999, como atividade de divulgação científica da Escola Gaúcha de Biodança, o organizador desta coletânea produziu e publicou os Cadernos de Biodança.
Aquela publicação, que brevemente será disponibilizada na Internet, tinha, então, por objetivo a busca de um espaço de di-vulgação das idéias de Rolando Toro-Araneda, das bases teóricas e conceitos fundamentais da Biodanza®, e de resultados de tra-balhos de pesquisa ou ensaios teóricos sobre este sistema de transformação pessoal. Propunha-se ainda a abrir possibilidades de intercâmbio de idéias e informações entre os alunos de forma-ção docente, os Facilitadores, a comunidade de Biodanza® em geral, e todas as pessoas interessadas em nosso movimento.
Em diferentes edições foram publicados artigos relacionados com a Educação Biocêntrica, proposta pedagógica elaborada por Rolando Toro-Araneda, criador do Sistema Biodanza®.
A Educação Biocêntrica considera a Vida como valor su-premo, isto é, fundamenta-se no Princípio Biocêntrico e, ao mes-mo tempo, constitui-se numa metodologia, assim como a própria Biodanza, para alcançar a integração deste Princípio Biocêntrico a uma filosofia de existência.
veja mais sobre esse livro clicando aqui
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Psicologia Comunitária – Atividade e Consciência
Este livro revela o intento de problematizar a realidade comunitária e buscar respostas válidas para algumas questões em Psicologia Comunitária. Não é um trabalho completamente acabado, é algo que se abre a novos interrogantes. Trata-se de um estudo específico, preocupado com o problema da consciência dos moradores da zona rural (como uma função psicológica superior que se desenvolve mediante a atividade instrumental e comunicativa dos indivíduos) em termos de sua relação com a atividade comunitária que, por sua vez, é também um tema principal no estudo de comunidade e rico de controvérsias e concepções distintas.
Buscamos aqui ampliar uma discussão em Psicologia Comunitária e nos Movimentos Sociais, não considerada objetivamente, mas que sabemos de sua importância para a Psicologia Comunitária latino-americana e para os movimentos sociais. Hoje, com a grande difusão da obra de Paulo Freire e com a presença cada vez maior, nos meios acadêmicos, da obra de Lev Vygotski, é possível entender a Psicologia Comunitária desenvolvendo-se, também, por caminhos apontados por estes autores. É a nossa intenção e este livro vai, igualmente, nesse sentido.
A Psicologia Comunitária da Libertação é uma exigência da realidade latino-americana, por isso a nossa preocupação em estudar a relação entre dois temas de fundamental importância, tanto para essa realidade como para a Psicologia.
O presente livro está dividido em duas partes – uma teórica e outra empírica. A Parte I inclui os seguintes capítulos: o primeiro trata da Psicologia Comunitária como enquadre teórico geral deste estudo e o segundo trata sobre Comunidade. Nos dois buscamos expor algumas de suas questões mais relevantes, como a origem da Psicologia Comunitária e do termo Comunidade, as concepções principais e a concepção relativa a este trabalho. Nos capítulos três e quatro tratamos das categorias básicas de nosso estudo, respectivamente, as categorias “atividade” e “consciência”.
Com relação aos temas gerais, existem importantes trabalhos nos Estados Unidos, Europa, América Latina e Brasil, como mencionaremos mais adiante. Quanto aos temas específicos - atividade e consciência - discutiremos primeiramente de um ponto de vista geral para, a seguir, aprofundá-los no sentido da atividade comunitária e da consciência pessoal. Trataremos da atividade humana como conceito geral, depois como categoria fundamental em Psicologia, até chegar à concepção de atividade comunitária e de sua análise como importante meio para a compreensão da consciência dos moradores de uma comunidade. A seguir, nos dedicaremos à consciência, analisando-a com relação aos problemas que suscita, suas controvérsias e suas concepções, especialmente aquelas propostas pela Teoria Histórico-Cultural da Mente (desenvolvimento dos processos psicológicos superiores) e pela Educação Libertadora. Por fim, mostraremos o papel da análise do discurso no estudo da conciencia e a concepção de consciência adotada neste trabalho.
A Parte II do livro trata de uma pesquisa realizada em Matões, zona rural do Município de Caucaia. Nesta parte, apresentaremos a problematização, a metodología utilizada na coleta e análise dos dados, a discussão e implicações dos resultados e, finalmente, as conclusões a que chegamos com relação aos resultados da pesquisa.
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Psicologia Comunitária no Ceará – uma caminhada
A presente obra intitulada Psicologia Comunitária no Ceará, do Prof. Dr. Cezar Wagner de Lima Góis, insere-se como uma contribuição teórica e prática do papel e da importância da Psicologia Comunitária como uma área do conhecimento capaz de analisar, interpretar e intervir nos movimentos sociais e comunitários.
A trajetória profissional e pessoal de Cezar Wagner vem sendo construída através da sua valiosa contribuição como teórico, no que se refere a sua incessante busca por construir e sistematizar o saber psicológico desde um enfoque da Psicologia Comunitária, e como facilitador de processos humanos, através da vinculação da teoria com a ação prática. É exatamente por ter estes enfoques que os seus escritos atraem ao leitor, pois propiciam imediatamente um elo entre o conceito e a sua aplicação.
O objetivo deste livro é mostrar um pouco da história da Psicologia Comunitária no Ceará, através da organização de artigos que retratam os momentos e as fases que dão corpo a tudo que se construiu neste percurso urbano e rural da Psicologia Comunitária e de sua contribuição para a estruturação e implantação de políticas públicas, como foi o caso do CMDS (Conselho Comunitário de Desenvolvimento Sustentável) e do planejamento estratégico e mobilização social desenvolvido junto às Prefeituras.
A inserção da Psicologia Comunitária nos diversos espaços sociais e comunitários (associações, sindicatos, movimentos religiosos, políticos, etc.) e governamentais (prefeituras, governos, órgãos públicos, programas sociais, etc.) é um fator importante para despertar à população e as autoridades sobre as contribuições que a Psicologia Comunitária pode oferecer e como vai ampliando a área de atuação do psicólogo comunitário.
O compromisso social de transformação da sociedade e a construção de sujeitos comunitários e autônomos constituem a base da Psicologia Comunitária, construída a partir das demandas sociais do Bairro Nossa Senhora das Graças do Pirambu e, por conseqüência, da necessidade de teorizar esta prática. Esse nascimento social e não teórico da Psicologia Comunitária é o que a diferencia de muitas outras áreas da Psicologia e respalda o seu compromisso social.
Diante do cenário político e social que vamos viver nos próximos anos, encontramos um ambiente mais do que favorável para a publicação e divulgação desta obra como um instrumento que contribuirá para o pensar e repensar de uma prática social e comunitária que se distancia totalmente do assistencialismo, que escraviza e empobrece o homem, para uma atuação prática libertadora que possibilita o despertar do sujeito enquanto cidadão e construtor da sua própria história, como ser coletivo e único, através de uma visão dialética da realidade, a qual influencia e é influenciado.
Profa. Dra.Verônica Morais Ximenes
Profa. Adjunta do Depto. de Psicologia da Universidade Federal do Ceará
Coordenadora do Núcleo de Psicologia Comunitária (NUCOM)
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O presente catálogo é fruto de um trabalho realizado em 1980, quando quase nada havia de sistematização de exercícios, a não ser listas esparsas sem relação com as linhas de vivência.
Surgiu juntamente com o trabalho de organização teórica da Biodança, quando somente havia um material avulso e disperso na forma de apostilas.
Os exercícios aqui apresentados foram criados, em sua grande maioria, por Rolando Toro e Cecília Luzzi, alguns por Carmelita Guimarães, Cezar Wagner, Bernadete Lenza, Angela Ribas, Roberto Crema, Ercília Orellana, Maria Lúcia Pessoa, Ruth Cavalcante, Zulmira Bomfim, Almira Rocha e outros facilitadores das décadas de 70 e 80.
Quero deixar aqui o meu reconhecimento aos primeiros f'acilitadores, que tanto contribuíram com exercícios e músicas, e expressar, também, meu carinho e admiração às duas grandes fontes: Rolando Toro Arafieda e Cecília Luzzi.
Não é um catálogo oficial e nem definitivo, mas simplesmente um fruto de amor e preocupação profissional com a Biodança desde 1977.
Cezar Wagner de Lima Góis Facilitador Didata
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Noções de Psicologia Comunitária
Construir a Psicologia Comunitária é ter como objetivo contribuir com a construção de sujeitos comunitários em uma luta por identidade e autonomia pessoal e comunitária, além de contribuir para a justiça social e por uma sociedade democrática, onde novas relações sócio-econômicas forneçam condições para a formação e desenvolvimento do indivíduo, de um novo ser humano.
Os modelos teóricos em Psicologia são quase todos elaborados a partir de estudos realizados na classe média e na classe alta e, além disso, grande parte originária dos países desenvolvidos da Europa e da América do Norte. Creio que a ideologia que subjaz a muitos desses modelos e práticas é a mesma que orientou a ação dos colonizadores da América Latina, Ásia e África.
Não estamos com isso negando a validade universal da pesquisa científica, mas sim procurando demarcar a presença e a importância da cultura e das variáveis específicas dos diversos segmentos de uma sociedade de classes, subdesenvolvida e explorada. Queremos alertar e debater sobre a função social e política da Psicologia Comunitária e, particularmente, sua forma de ação no Nordeste.
A reflexão e a prática contidas nesse trabalho revelam uma necessidade e uma possibilidade da Psicologia Comunitária estar presente no esforço de transformação das condições sócio-econômicas e psicológicas da população.
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Noções de Psicologia Comunitária
Construir a Psicologia Comunitária é ter como objetivo contribuir com a construção de sujeitos comunitários em uma luta por identidade e autonomia pessoal e comunitária, além de contribuir para a justiça social e por uma sociedade democrática, onde novas relações sócio-econômicas forneçam condições para a formação e desenvolvimento do indivíduo, de um novo ser humano.
Os modelos teóricos em Psicologia são quase todos elaborados a partir de estudos realizados na classe média e na classe alta e, além disso, grande parte originária dos países desenvolvidos da Europa e da América do Norte. Creio que a ideologia que subjaz a muitos desses modelos e práticas é a mesma que orientou a ação dos colonizadores da América Latina, Ásia e África.
Não estamos com isso negando a validade universal da pesquisa científica, mas sim procurando demarcar a presença e a importância da cultura e das variáveis específicas dos diversos segmentos de uma sociedade de classes, subdesenvolvida e explorada. Queremos alertar e debater sobre a função social e política da Psicologia Comunitária e, particularmente, sua forma de ação no Nordeste.
A reflexão e a prática contidas nesse trabalho revelam uma necessidade e uma possibilidade da Psicologia Comunitária estar presente no esforço de transformação das condições sócio-econômicas e psicológicas da população.